مثل فيل وفيلة . والأنثى قردة ، والجمع قرد ، مثل قربة وقرب . وفى المثل : " إنه لا زنى من قرد " قال أبو عبيدة : هو رجل من هذيل يقال له قرد بن معاوية . والقردد : المكان الغليظ المرتفع ، وإنما أظهر التضعيف لأنه ملحق بفعلل ، والملحق لا يدغم . والجمع قرادد . وقد قالوا : قراديد ، كراهية الدالين . والقردود من الأرض ، مثل القردد . وقردودة الظهر : ما ارتفع من ثبجه . [ قرمد ] القرمد : ضرب من الحجارة يوقد عليها ، فإذا نضج قرمد به البرك ، أي طلى قال النابغة : * رابي المجسة بالعبير مقرمد ( 1 ) * وأنشد لابن أحمر : ما أم غفر على دعجاء ذي علق ( 2 ) * ينفى القراميد عنها الأعصم الوقل - والقرميد : الآجر ، والجمع القراميد . وبناء مقرمد : مبنى بالآجر أو الحجارة . [ قشد ] القشدة بالكسر : الثفل الذي يبقى في أسفل الزبد إذا طبخ مع السويق ليتخذ سمنا . [ قصد ] القصد : إتيان الشئ ( 1 ) . تقول قصدته ، وقصدت له ، وقصدت إليه بمعنى . وقصدت قصده : نحوت نحوه . وقصدت العود قصدا : كسرته . والقصدة بالكسر القطعة من الشئ إذا انكسر ، والجمع قصد . يقال : القنا قصد . وقد انقصد الرمح . وتقصدت الرماح : تكسرت . ورمح أقصاد . قال الأخفش : هذا أحد ما جاء على بناء الجمع . وتقصد الكلب وغيره ، أي مات . قال لبيد : فتقصدت منها كساب وضرجت * بدم وغورد في المكر سحامها - وأقصد السهم ، أي أصاب فقتل مكانه . وأقصدته حية : قتلته . قال الأخطل : فإن كنت أقصدتني إذ رميتني * بسهميك ( 2 ) فالرامي يصيد ولا يدرى - أي ولا يختل . والقصيد : جمع القصيدة من الشعر ، مثل سفين جمع سفينة . والقصيد : اللحم اليابس . والقاصد : القريب ، يقال : بيننا وبين الماء

--> ( 1 ) صدره : * وإذا طعنت طعنت في مستهدف * المستهدف : المرتفع . يقال : استهدف لك الشئ إذا ارتفع . والرابي : المرتفع ، من ربا يربو ، ومنه الربوة . والمقرمد : المطلي المطين بالعبير كما يقرمد الحوض بالطين . ( 2 ) الغفر ، بالفتح ، وبالضم أكثر : ولد الأورية . ( 1 ) وقصد العرفط ونحوه : أغصانه الناعمة . ( 2 ) في المطبوعة الأولى " بسهمك " ، وأثبت ما في المخطوطة واللسان .